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五術入門介紹
何謂五術
道門五術係為「山、醫、命、卜、相」
道門五術是傳統文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的玄學（秦漢前稱方術也稱巫術、同西方說法）系統的最主要的分類，傳易堂&億師認為其包括山（風水）、醫、命、卜、相五類。
術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。乃是上古先民藉助自然之道，達到各種目的。基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，呈陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，花謝果結，月升日落，老死少生等等。
山
「地理風水」之學，最早源於兵家及魯班之徒，而其成為一門玄學，乃晉代 郭璞 以後，直到唐僖宗時代之國師救貧仙師楊筠崧才集其大成。
風水主要分為相住宅（又稱陽宅風水）及相墓地（又稱陰宅風水）。
相住宅以生人居住所或辦公廳舍及營業店面為目標的風水選擇，除了房舍內局有，門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、廁所排汙、辦公座位、床位等等，仍需一併留意的包括外局形煞包含屋外街道、房舍排列與排水方位。
相墓地以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，均需要嚴格擇日以配合先人與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數。因真正的墓地風水好壞是有著可影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦只有懂得勘察墓地之士，才會被視為是真正的風水師、堪輿學家或是「地師」。
山另外的法門:就是利用其涵蓋靈修、養生、靜坐、武學、食療、築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的術法，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為「山」道亦稱「仙道」。第一階段為玄典，接著是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。
醫
所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達到保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。
靈治——利用心靈意識（心理狀態）治療人疾病的一種方術。與現所謂的“心理治療”有些類似。
總之，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
命
所謂“命”，就是透過易經八字命數的方式來瞭解人生，以洞達自然法則，進而改變人“命”的一種學問。推命所用的主要著作有 “子平推命”、 “紫微斗數” 、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶，從而改善人類發展的學問。
卜
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過佈局、佈斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素， 其主要運用於古代軍事和時局選用，及法陣布局。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，是通過十二運卦象之術，推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
相
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局進行分析，來推斷人類居所吉凶的一種方術。
墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。
總之，“相”是通過眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。